Dossier constitué par Alain Bandiéra d'après les textes de Françoise Fernandez, professeure d’histoire, février 2020

Le 12 juillet 2018, la dépouille de Simone Veil entrait au Panthéon accompagnée de celle de son mari Antoine. Trois ans plus tôt, le 27 mai 2015 pour la première fois, deux hommes et deux femmes étaient entrés ensemble au Panthéon en même temps que Pierre Brossolette et Jean Zay. Germaine Tillion et Geneviève de Gaulle rejoignaient ainsi Marie Curie et Sophie Berthelot, qui les avaient précédées en cet auguste lieu dédié Aux Grands Hommes par la Patrie reconnaissante. Cet honneur conféré à des femmes pour leur seul mérite peut éclairer la compréhension de l’évolution de la place des femmes dans la cité ; il permet de questionner l’imaginaire d’un pays qui a honoré pour leurs mérites des hommes qualifiés de Grands alors qu’une grande femme ne l’est que par la taille ! et qu’on emploiera plutôt l’expression « une Grande Dame Â». Grands Hommes ou héros, héroïnes de l’Histoire de France sont ainsi définis dans la dernière édition du Robert: « l’héroïne est une femme qui fait preuve de vertus exceptionnelles ou le principal personnage féminin d’une Å“uvre. Quant au héros, il est défini comme un personnage légendaire auquel on prête un courage et des exploits extraordinaires ; un homme qui se distingue par son courage au combat, un homme digne de gloire par son courage et son génie. Â»

Aujourd’hui en 2020 le Panthéon abrite 75 hôtes dont 5 femmes emblématiques de l’Histoire ou le silence des femmes  [...] 

Pourquoi l’école est-elle la grande affaire de la République ?

Le propre du citoyen de la république, qui est avant tout régie par des lois, explique Rousseau, c’est d’être en même temps civique et souverain : civique quand il obéit aux lois et souverain quand il participe à leur élaboration. Si bien qu’il n’obéit qu’aux lois qu’il s’est lui-même données par une souveraineté qu’il partage avec tous les autres. C’est en quoi chaque citoyen, ainsi libre par l’autonomie de sa propre volonté, est partie constituante du grand tout qu’est la république. Il la constitue mais est en retour constitué par elle. C’est là le secret du contrat social et du rôle de l’école.
« Trouver une forme d’association, écrit Rousseau, qui défende et protège de toute la force commune, la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun s’unissant à tous n’obéisse pourtant qu’à lui-même et reste aussi libre qu’auparavant ? Tel est le problème fondamental dont le contrat social donne la solution. Â»

Mais comment l’individu peut-il devenir cet homme capable d’être à la fois civique et souverain pour former cette association politique d’homme libres ?
Dans L’école ou le loisir de penser, Jacques Muglioni, qui fut Inspecteur Général de Philosophie, donne sa réponse au chapitre « La république et l’instruction Â» en expliquant que c’est l’école qui institue le citoyen.
« C’est dans le gouvernement républicain que l’on a besoin de la toute-puissance de l’éducation. Quelle est donc cette vertu qui, à elle seule, fait la république et comment peut-elle s’acquérir ? La difficulté  [...] 

La violence est-elle en augmentation ou en régression dans notre société. C’est le sujet d’étude choisi par le Cercle Condorcet pour 2019-2020. Sans prétendre à l’exhaustivité, le sujet est étudié à travers quelques formes de violence qui font régulièrement la une des medias dans notre actualité pour tenter d’élucider, abstraction faite du caractère dramatique des événements relatés, la part respective du réel et du ressenti dans l’évolution du phénomène.

Les travaux sont présentés et débattus au cours des réunions mensuelles du Cercle et sont réunis dans une publication, un « cahier », diffusé également par voie numérique sur le site de l’association https://condorcetclermont.fr où les précédents cahiers sont en consultation et téléchargement.

« La violence faite aux femmes dans le couple » est une des formes de la violence étudiées dans le cadre de l’étude en cours.

par Alain Vernhes

Tous les intégrismes (musulman, israélite, catholique, protestant, bouddhiste…) sont porteurs et vecteurs d’obscurantisme. L’intolérance et souvent la violence qui les animent altèrent forcément le nécessaire débat voire l’utile controverse culturelle et politique. L’attitude des institutions, associations, et autres collectifs qui privilégie la bienveillance, la résilience a inéluctablement diminué la nécessité de l’explication et de l’éducation citoyenne  [...]